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风水术中，二十八宿主要用于造葬。古诀有云：“先识穿山虎，方行透地龙，浑天开宝镜，金水日月逢。”在用罗盘勘察风水操作上，格龙定向由地皮正针乘气，周围砂水福祸以东谈主盘中针来论，收水以天盘来惩处。

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1、二十八宿线度五行用于格龙

以穿山透地60龙为主，以二十八宿为宾，按其线度五行生克关联论来龙旺衰。宾生主为不满，宾主同为旺气，主克宾为财运，宾克主为煞气，主生宾为颓落。

2、二十八宿用于坐山立向分金

对于二十八宿在坐山立向分金上的应用，在“二十八宿与透地平分六十龙”和“二十八宿与盈缩六十龙福祸”以及“二十八宿配先天64卦384爻”中有较醒目叙述，不再复述。

3、二十八宿消砂：

有一种说法，消砂以二十八宿线度五举止主，砂峰正五行（中针24山）为宾。

（1）二十八宿线度五行克砂峰正五举止我克他为“财砂”；

（2）二十八宿线度五行生砂峰正五举止我生他为“泄砂”；

（3）砂峰正五行生二十八宿线度五举止他生我为“生砂”；

（4）砂峰正五行同二十八宿线度五举止比合“旺砂”；

（5）砂峰正五行克二十八宿线度五举止他克我为“煞砂”。

我合计这种说法是不当当的，古东谈主云：“葬者，乘不满也。”以理气来说，等于看坐山的旺衰，消砂等于看周围砂峰对穴位坐山的影响。以二十八宿与砂峰生克关联论砂峰旺衰，就应该以砂峰为主，以星宿为宾。和格龙相似以龙为主，看宾对主的影响。其作用是生扶吉砂，克泄制化凶煞。

如穿山丙子水龙入首，立子山午向，坐丙子水穴，对应的二十八宿是危宿四度水，“巳”砂属火为劫煞，宿水克砂火，使巳砂火耗龙山水的力量削弱或丧失，为吉。

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然而问题又来了，按劫煞、曜煞的说法，淌若辰（土）、卯（木）、申（金）方齐有砂峰，为煞砂。危宿线度五行第一度为土、二度金、三度木、四度水、五度火、六度土……，按坐山立向分金，只可取危宿四度水、五度火、六度土三个线度中的一个。

取四度水克巳火吉，耗辰土吉，生卯木凶，泄申金吉；

取五度火与巳同凶，生日土凶，泄卯木吉，克申金吉；

取六度土泄巳火吉，同辰土凶，耗卯木吉，生申金凶。

此吉彼凶，淌若再聚拢“正五行中针消砂法”和“赖布衣中针消砂法”，更是让东谈主进退失据。底下“二十八宿消八煞”、“二十八宿纳水”的说法也存在同类的问题。

4、二十八宿消八煞：

水依天盘、砂依东谈主盘。八煞方如遇水或砂为煞气凶险。以二十八宿线度五行与煞曜论生克，线度五行克泄煞曜五行吉。八煞歌：坎龙坤兔震山猴，艮虎离猪兑蛇头，巽鸡乾马为煞曜，宅墓逢之一齐休。（见“坐山劫煞”、“阴世水法”和“先后天八卦水法（4）曜煞位”等）

（1）若煞曜属木，则分金宜坐二十八宿线度五行金、火、土吉。

（2）若煞曜属火，则分金宜坐二十八宿线度五行水、土、金吉。

（3）若煞曜属水，则分金宜坐二十八宿线度五行土、木、火吉。

（4）若煞曜属金，则分金宜坐二十八宿线度五行火、水、木吉。

（5）若煞曜属土，则分金宜坐二十八宿线度五行木、金、水吉。

举例：子龙或子山属水，遇辰土峰为煞曜；宜取二十八宿线度之木、金、水三度制化，反祸为吉。

五、二十八宿纳水：

水口以二十八宿线度五行起十二永生顺行。

举例：井宿一度为金为财线，其永生在巳；井宿二度为木为旺线，其永生在亥。余类推。

这种纳水要害与生旺墓三合水法比较存在诸多矛盾，不再胪陈。

对于风水术中的二十八宿，巧合也就以上九节践诺了。那么究竟二十八宿在风水术中的作用何如呢？下一节咱们简要追念一下。